Origin link 2006-8-27
被西西点名了，http://blog.hjenglish.com/caelia/archive/2006/08/24/424521.html。只好乖乖的回答问题
Origin link 2006-8-4
来深圳已经快三个礼拜，慢慢的也安断下来了。晚上周末一般都比较空闲，因此有时间好好打理自己的blog了。:)
Origin link 2006-7-14
明天就要做飞机离开清华，离开北京了。离开这个我呆了六年的城市，要走了，但确总觉得自己没有做好准备。刚答辩完那会给自己定了一个计划，要在走之前再去故宫等看看。但由于种种事情，却是始终也没能去成。毕业典礼前想用相机照下校园里熟悉的风景，但由于种种事情，却还是没能照成。要走了，但自己做好要走的准备了吗? 晚上和同学要给我送行，吃完这顿饭我就要真得走了，就要真得离开朋友同学，就要离开这个城市了!
Origin link 2006-6-30
青藏铁路就要通车了，最近报纸杂志上有很多的关于西藏的报道。三联生活周刊也刊登了一系列介绍西藏的文章，总题目叫做"朝圣者，贵族与活佛们———传奇拉萨“。从题目就可以看出，文章主要是讲历史和现实中的活佛和贵族，朝圣者所占的比例不大。
对于西藏的历史，我所知不多，也没有看过介绍过西藏历史和社会生活的书籍。这几篇文章算是我了解西藏的入门书籍了，看完之后，我所感触最深的就是以达赖为首的西藏上层统治阶级对下层农奴阶层的成功统治。当然这是我从自己的角度得出的结论，或许有失偏颇。但从这几篇文章介绍的情况来看，以活佛为代表的喇嘛僧侣阶层和贵族阶层联合起来，利用宗教来麻痹农奴阶层，使得整个农奴阶层在思想上被紧紧的束缚起来，心甘情愿的被活佛和贵族们剥削，不会有任何的反抗的企图。这种利用宗教的统治或是世界上最为成功的统治了，但它也使得整个西藏社会在几百年的发展中停滞了下来。以达赖为代表的喇嘛阶层对此是负有不可推卸的责任的。
藏传佛教在我看来不是一种成熟的宗教，太过明显的个人崇拜，密宗中某些腐朽的内容，都阻碍了它在现代成熟社会中传播和影响。如果不对其进行改革，我看不到藏传佛教任何光明的前途。
Origin link 2006-6-21
上周末所里组织大家去承德玩，实验室里的大部分同学都去了。两天的行程，游览了班禅行宫，小布达拉宫，避暑山庄，普宁寺，普乐寺等。这次是真正得将中国北方寺庙的精华都游览遍了。
承德的建筑，大多和北京城内的故宫及颐和园相似，并没有太多自己的特色。但避暑山庄依山而建，有山，有水，有平原，将多种自然景观容为一体，俨然一个缩小了的中国版图。这种建筑布局在我看来确是独一无二，只此一家的。更为奇妙的是，6月的北京，气候炎热，但承德此时却微风西西，尤其是到了晚上，温度可低至十几度。和北京城内相比，在这种天气下睡觉，简直是一种享受!
承德除了避暑山庄，最为出名的就是那大大小小的喇嘛教风格的寺庙了。这次我们参观了不少的寺庙，但只有普宁寺一家还有喇嘛和旺盛的香火。承德人将普宁寺称为大佛寺，这是由于寺中有一座高达27米的金漆木雕千手千眼菩萨像，承德人认为这座寺庙很灵验，每逢初一十五，很多人都要到寺中烧香拜佛，祈求一家人平安祥和。除了普宁寺的千手千眼菩萨像，普乐寺的欢喜佛也很多特色，可以在文革中被革命小将们给砸坏了。欢喜佛是藏传佛教密宗的佛像，以前我还从来没在其他寺庙中见过。这次来算是开了眼了，以后有空要好好研究一下密宗的历史。
关于承德寺庙的介绍
Origin link 2006-6-11
终于答辩完了，心中和身上的重担都可以放下了。二年的硕士生活让我学到了不少东西，慢慢品味起来到也有趣。在这段时间中我到底学到了什么，我更加成熟了吗?我又失去了什么?这一切都需要一个答案。
Origin link 2006-5-29
昨天去国博逛了半天，收获颇大。国博这两天的展览挺多的，有新干大洋洲商代文物展，广西百越文物展，国博珍宝展，印加文物展，西西里五千年文物展等。国博门票的价格适中，一般为20左右。不过还有30元的通票，可以看所有的展览，性价比还是很高的。
我首先看的是新干大洋洲商代文物展。昨天恰好遇见一个比较牛的讲解员，跟着他学了不少东西。新大干州是在江西挖掘的，关于它的年代争论很多，一般认为它是商代。不过出土的文物当中有些具有周代和战国文物的特征，我感到比较奇怪的是为什么不做炭12的年代分析，这样应该可以解决关于年代的争论。商代的文物主要分布在黄河流域，但是在辽宁等地也有出土，加上这次的文物展览，就可以发现商代文明的影响范围应该还是很大的。这次展览的文物中有青铜器，玉器，陶器，兵器等，它们都很有特点。
首先展览的是青铜器，新大干州的青铜器明显受商代青铜器的影响，形制和样式都基本一致。但它也有自己鲜明的地方特色，比如鼎的把上一般都铸有立体的老虎，小老虎低头立耳，徐徐如生。在新干的许多文物当中都可以看见虎的形象，可能虎是当地人的一种崇拜。青铜器中还有一件立体的虎雕像，讲解员说中原文化很少有立体的动物雕像，一般都是平面刻画动物，而周边的少数民族多喜欢刻画立体的动物，因此从这件老虎雕像具有鲜明的地方特色。讲解员还提到一件就是在新干大洋洲青铜器上普遍出了一种麦穗纹，其实就是类似"<<<<"的纹饰，这种纹饰也很少在中原的青铜器中出现。这件青铜老虎雕像比较奇特的地方在于它有两个尾巴，有些专家认为这代表一种特殊的老虎，可能是一种神物。讲解员却不这样认为，他认为专家在乱讲:)，他说这样因为那时的人还没有立体的感觉，他们雕刻的东西都是平面的，这件青铜老虎的雕像其实是两个平面的老虎合在一起构成的，这样无论从正面还是反面看都是一只完整的老虎，因此具有美感。我却发现在其它青铜器上的立体小老虎却只有一只尾巴，如果说那时的人没有立体感，那为什么其他鼎上的小老虎只有一只尾巴呢? 讲解员的解释或许还是值得探讨的。新干青铜器不同与中原的另一个表现是很多鼎的足部是扁形的片状，如虎型或者鱼型，而中原商代的鼎多时锥状或者圆柱状。比较有意思的是国博门口有个上海某公司为纪念香港回归而做的大鼎，其足部也是扁足，不知道设计者当时是怎么考虑的。新干的青铜酒器和中原不同之处在于下部都留有加热的地方或者加有足，这可能是因为南方的酒喝前多喜加热，而北方则喜欢直接喝冷酒。
新干的玉器明显受良诸文化的影响，但制作水平要低于良诸。玉器中有一件是玉禅，高约有15cm，雕刻十分精美，我很喜欢。让人更为惊奇的是它的中间有一个较细的孔，贯穿整个玉禅。真不知道那时的人们是用什么方法来制作整个孔，玉禅本身就比较细，因此在镂空的过程中稍有不慎，打孔打偏就有可能弄坏整个玉禅。还有一件类似于玉佩的玉器，是一件很薄的薄片，上面刻有人脸，比较有意思的是人脸很对称，想想用当时简陋的工具，能雕刻出如此精美和对称的图案，古人的能力真不能小瞧呀。
新干还出土了很多兵器，让人比较意外的是那时人们已经懂得在剑上刻有放血槽。呵呵，第一次搞懂了为什么要使用戈，原来一直觉着戈怪怪的，杀伤力不强。新干还出土了不少的农具，其中有用于牛耕的犁，这说明当时已经有牛耕了。
从新干出来就去了珍宝展，里面都是国博的精品。开始花20元买了一个自动讲解机，发现里面的讲解及其弱智，于是开始无限怀念起新干的讲解员了。珍宝展里也有不少的青铜器，其中就包括著名的四羊方尊。四羊方尊制作的很精美，按照新干讲解员的说法，这件青铜器可能也不是中原做得。青铜器中比较有特色的是一件汉代的犀牛壶，做得很不错，大概是我见过得做得最好的立体动物雕像了。除了青铜器，还有很多汉唐的陶俑，汉的陶俑都比较小，制作似乎也不是很精美。倒是秦代的陶俑很大气，做得也徐徐如生。记得上次在世纪坛里看见得那个真人大小的秦代陶俑，真是精美。珍宝展里我最喜欢的东西就是一件唐代的陶俑，一匹马，一个马夫，做得实在是太生动和精美了! 当时自己就呆呆的立在那里，看了好一会。怎么说呢，马和人都雕刻的极为生动，神态，动作，都神了。可以说这是我看过的雕塑中最好的一件了!唐代之后多为历代的瓷器，我不是很懂，看得也很匆匆。不过有一件清代的胭脂红的小磁碗，甚是精美。珍宝展里还有一件汉代金缕玉衣，上次在世纪坛已经见过了，到不是很惊奇。不过一直觉着金缕玉衣做的不是很好看，没有什么特点。
Origin link 2006-5-26
昨天将论文打印完毕，送交李老师评审。可以暂时轻松一下了，不过下礼拜还要做ppt，将论文的结论修改一下。写论文的过程中有很多感想，准备一一写下来。
Origin link 2006-5-22
今天发现googlepages不能访问了，不知道是不是GFW的问题。其实自己早就应该想到这个问题，yahoo GeoCity就是一个很好的前例!
update: 目前还是不能访问，估计是真得被封了!
Origin link 2006-5-20
utf8的locale下比较烦人的问题之一就是mp3的id3 tag。昨天想拿mid3iconv将gbk编码的id3全都转成utf8编码。结果在rhythmbox下一切都正常，可是easytag和audacious下确是乱码。开始百思不得其解，以为是转换没有成功呢。后来上网查了一下才知道原来mid3iconv默认转换后为id3v2.4标准，但是easy和audacious所用到的库最高之支持v2.3，而rhythmbox则没有这个问题。